自古以来，关于“故天将降大任于是人还是斯人”的问题，学者们众说纷纭，争论不休。为了还原古籍中的观点，以下将从三个考证依据进行阐述。

一、古籍中的记载

1.《论语》

《论语》中，孔子曾言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话表明，天命所赋予的大任，必须通过个人的努力和奋斗来实现。从《论语》的记载来看，天命所赋予的大任是针对“人”而言的。

2.《孟子》

《孟子》中，孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”与《论语》中的记载相似，孟子也认为天命所赋予的大任是针对“人”而言的。

3.《史记》

《史记》中，司马迁在记载秦始皇统一六国、开创秦朝的过程中，曾言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”由此可见，《史记》也支持“天命所赋予的大任是针对‘人’而言”的观点。

二、历史背景分析

1.春秋战国时期

春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频仍。在这样的背景下，人们普遍认为，个人的命运与的兴衰息息相关。天命所赋予的大任，自然是指向“人”，即希望通过个人的努力，实现的繁荣昌盛。

2.秦汉时期

秦汉时期，秦始皇统一六国，开创了秦朝。在此背景下，人们更加重视个人的作用，认为只有通过个人的努力，才能实现的繁荣昌盛。天命所赋予的大任，依然是针对“人”而言的。

三、分析

1.儒家思想

儒家思想认为，天命是宇宙间的一种神秘力量，它赋予人们一定的使命和责任。在这种思想指导下，天命所赋予的大任自然是指向“人”，即希望通过个人的努力，实现社会的和谐与进步。

2.道家思想

道家思想认为，天命是宇宙间的一种自然规律，人们应该顺应天命，追求内心的宁静与自由。在这种思想指导下，天命所赋予的大任也可以理解为针对“人”，即希望通过个人的修养，达到与自然的和谐相处。

从古籍记载、历史背景和三个方面来看，天命所赋予的大任是针对“人”而言的。这种观点并非绝对，不同历史时期、不同背景下，对这一问题的理解可能会有所差异。从古籍中的记载和主流思想来看，天命所赋予的大任确实是针对“人”而言的。