从《论语》中的一句话说起

大家好，今天咱们来聊一个挺有意思的话题——《论语》里那句”肉食者鄙，未能远谋”。很多人第一次看到这句话，可能觉得孔子在骂人，其实啊，这背后藏着古代社会的生存智慧，对现代职场人来说，更是有挖不完的宝藏。这句话出自《论语·公冶长》，原文是：”陈亢问于子路曰：‘子之武城，何为也？’子曰：‘为是邦也，为之。’陈亢曰：‘武城，君子之邑与？’子曰：‘然。’曰：‘然则子之武城，何为也？’子曰：‘昔者，予为斯城也，封之。非为武也。今子之武城，亦尝为政矣乎？无乃鄙乎！’子曰：‘未尝为政也。夫闻之者，其谓子何？’曰：‘闻之者，其谓子曰：“嘻！子之武城，既曰‘不鄙’，然则吾子之信，不若人之信矣。”’子曰：‘’肉食者鄙，未能远谋’。夫君子之居国也，管城仲子之属也；今之武城，吾所使子者，非仕于朝也，特使子之往而治之耳。夫子何疑焉？'”

一、逐字解析：古人怎么骂人的

咱们先掰开揉碎了看这句话。在古代汉语里，”肉食者”可不是说爱吃肉的人，而是指那些的、吃俸禄的人。为啥呢？因为古代的俸禄常常是粮食、布匹这些实物，而不是货币。所以”肉食者”就是指那些靠供给吃饭的。而”鄙”呢，不是指鼻子塌，而是指目光短浅、见识狭隘。所以整句话的意思就是：”的只顾眼前利益，不懂得长远规划。” 这句话是孔子在批评子路，子路去一个小城，孔子觉得他光搞些花里胡哨的礼仪，不解决实际问题。

但有趣的是，孔子后来又补充了一句”未能远谋”，意思是这些的”不是不聪明，就是想得短了”。你看，孔子多客观，既批评了问题，又指出了原因。这就引出了第一个启示：

古代的俸禄制度，决定了他们的行为模式。与现代职场类似，不同的资源分配方式，塑造了不同的工作态度。

二、历史对照：古代的”短视”案例

历史上这样的例子可多了。比如明朝的魏忠贤，他的时候，把朝堂搞得乌烟瘴气，只顾着给自己修生祠、建豪宅。当时有个叫顾宪成的就批评他：”肉食者鄙，未能远谋”。魏忠贤听到后，气得直跳脚，结果呢？历史给他的评价就是”祸国殃民”。再比如清朝的和珅，搜刮，最后落得赐死的下场。这些历史人物，不都是典型的”肉食者鄙”吗？他们手握重权，却只顾眼前利益，最终都被历史唾弃。

但话说回来，古代的短视，其实也反映了那个时代的局限性。咱们来对比一下古代和现代的决策环境：