《轮扁斫轮》原文：

孔子谓子贡曰：“赐，良工善其事，盖必久于其事，我从事于斯，三十有五年矣，而刀刃若新发于硎。方今之时，吾犹未尝见其明文也。”

子贡曰：“始吾以为夫子之道必可至于是，今吾闻子自谓，犹若未之见，何也？”

孔子曰：“良工善其事，盖必久于其事，吾从事于斯，三十有五年矣，而刀刃若新发于硎。吾始乎诵《诗》《书》，昔者，子路问曰：‘敢问君子之道，何如？’孔子曰：‘诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？’子路曰：‘昔者，吾入于孔氏之室，闻夫子之语，大似诗云：“善人者，善人之师也；不善人者，善人之资也。”’’孔子曰：‘然。由，女闻诗乎？’‘未之闻也。’‘诗云：“匪女之为美，之贻。”’’子贡曰：‘赐也何敢望哉？’”

子贡曰：“夫子之道，其可及也？”

孔子曰：“若大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子贡曰：“由也闻诸夫子，夫子之道，其不行矣。”

孔子曰：“赐，良工善其事，盖必久于其事。吾从事于斯，三十有五年矣，而刀刃若新发于硎。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子贡曰：“夫子之道，其可及也？”

孔子曰：“其及也，其及也。”

《轮扁斫轮》翻译：

孔子对子贡说：“赐啊，好的工匠擅长他的手艺，必定长期从事这一行。我从事这一行已经三十五年，我的刀刃还像新从磨刀石上磨出来的一样。现在，我还未见到它的锋利。”

子贡说：“起初我以为老师的学问一定能达到这个境界，现在我听说老师自己说，好像还未见到，这是为什么？”

孔子说：“好的工匠擅长他的手艺，必定长期从事这一行。我从事这一行已经三十五年，我的刀刃还像新从磨刀石上磨出来的一样。我起初诵读《诗经》《尚书》，以前，子路问我说：‘请问君子之道是怎样的？’我说：‘诗经上说：“如切如磋，如琢如磨。”大概说的就是这个意思吧？’子路说：‘以前，我进入孔氏的房间，听到老师的话，很像是诗经上说的：“善人者，善人之师也；不善人者，善人之资也。”’我说：‘是的。由，你听过这首诗吗？’‘没有。’‘诗经上说：“非女之为美，之贻。”’”子贡说：‘赐怎么敢奢望呢？’”

子贡说：“老师的学问，难道可以达到这个境界吗？”

孔子说：“可以达到，可以达到。”

成语典故深度解析：

《轮扁斫轮》是一则关于孔子与子贡的对话，通过这个故事，我们可以了解到孔子对于学问和手艺的重视，以及他对于“善其事”的理解。

这个故事体现了孔子对于学问的执着和追求。孔子从事学问已经三十五年，但他的刀刃仍然锋利如新，这说明他对于学问的钻研和修炼从未停止。他通过不断的学习和实践，使自己的学问得到了不断的提升。

这个故事强调了“善其事”的重要性。孔子认为，一个好的工匠必须长期从事他的手艺，才能达到精通的程度。这同样适用于学问，只有长期坚持学习，才能使自己的学问更加深厚。

这个故事还告诉我们，学问和手艺的提升需要不断的思考和努力。孔子曾说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这说明，仅仅思考而不付诸实践，是无法取得进步的。

《轮扁斫轮》这则成语典故，深刻地揭示了学问和手艺的重要性，以及如何才能达到精通的境界。这对于我们今天的学习和工作，仍然具有重要的启示意义。