《度人经》全文注音注解如下：

一、

太上洞玄灵宝自然度人经

元始天尊说

太上老君曰：

天地未分，混沌未判，气之清者，化而为天；形之清者，化而为神。神之清者，化而为仙；神之浊者，化而为鬼。天地有度，日月有数，鬼神有形，天地无形。天地无形，道之常也；鬼神有形，道之变也。天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人有言：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”夫天地之大德，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。故玄德深矣，远矣，与物无穷，与神无极，与道为一。

二、注音

太上（tài shàng）洞玄（dòng xuán）灵宝（líng bǎo）自然（zì rán）度人（dù rén）经（jīng）

元始（yuán shǐ）天尊（tiān zūn）说（shuō）

太上（tài shàng）老君（lǎo jūn）曰（yuē）

天地（tiān dì）未分（wèi fēn），混沌（hùn dùn）未判（wèi pàn），气之清者（qì zhī qīng zhě），化而为天（huà ér wéi tiān）；形之清者（xíng zhī qīng zhě），化而为神（huà ér wéi shén）。神之清者（shén zhī qīng zhě），化而为仙（huà ér wéi xiān）；神之浊者（shén zhī zhuó zhě），化而为鬼（huà ér wéi guǐ）。天地有度（tiān dì yǒu dù），日月有数（rì yuè yǒu shù），鬼神有形（guǐ shén yǒu xíng），天地无形（tiān dì wú xíng）。天地无形（tiān dì wú xíng），道之常（dào zhī cháng）也；鬼神有形（guǐ shén yǒu xíng），道之变（dào zhī biàn）也。天地者（tiān dì zhě），万物之逆旅（wàn wù zhī nì lǚ）也；光阴者（yīng guāng zhě），百代之过客（bǎi dài zhī guò kè）也。而浮生若梦（ér fú shēng ruò mèng），为欢几何（wéi huān jí duō）？古人有言（gǔ rén yǒu yán）：“人生在世不称意（rén shēng zài shì bù chēng yì），明朝散发弄扁舟（zhāo míng fā fàn nòng biǎn zhōu）。”夫天地之大德（fū tiān dì zhī dà dé），生而不有（shēng ér bù yǒu），为而不恃（wéi ér bù shì），长而不宰（zhǎng ér bù zǎi），是谓（shì wèi）玄德（xuán dé）。故玄德深矣（gù xuán dé shēn yǐ），远矣（yuǎn yǐ），与物无穷（yǔ wù wú qióng），与神无极（yǔ shén wú jí），与道为一（yǔ dào wéi yī）。

三、注解

太上：指最高境界，即至高无上的境界。

洞玄：指中的一种神秘境界。

灵宝：指中的至高无上的神灵。

自然：指宇宙间一切事物都遵循自然规律。

度人：指通过修行，使人们脱离生死轮回，达到超脱的境界。

经：指中的经典。

元始天尊：中的最高神灵，即宇宙的创造者。

太上老君：中的至高无上的神灵，即宇宙的守护者。

天地未分，混沌未判：指宇宙最初的状态，即天地还未形成，一切处于混沌状态。

气之清者，化而为天；形之清者，化而为神：指宇宙间清气凝聚而成天，清形凝聚而成神。

神之清者，化而为仙；神之浊者，化而为鬼：指神灵中清者升仙，浊者堕鬼。

天地有度，日月有数，鬼神有形，天地无形：指天地间一切事物都有其规律和法则。

天地无形，道之常也；鬼神有形，道之变也：指天地无形，是道之常；鬼神有形，是道之变。

天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也：指天地是万物生存的场所，光阴是百代过客的短暂停留。

而浮生若梦，为欢几何？古人有言：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”：指人生如梦，欢乐有限，古人曾言：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

夫天地之大德，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德：指天地具有伟大的德性，生而不占有，为而不依赖，长而不，这就是玄德。

故玄德深矣，远矣，与物无穷，与神无极，与道为一：指玄德深远，与万物无穷，与神灵无极，与道合为一体。

《度人经》是经典诵读与研究必备资料，通过对的注音注解，有助于读者更好地理解的意义，从而更好地修行。