《合江亭记》是北宋文学家欧阳修的一篇散文，原文如下：

合江亭记

维嘉祐二年秋八月，余自扬州还，道出临江。临江之水，合于大江，故曰合江。江之北，有亭曰合江亭。亭之作也，盖以观江之合也。

余至临江，见亭之废久矣，而江之合如故。乃命工葺之，俾复旧观。既成，乃为记。

亭之始建，不知其年。或云：唐贞观中，有僧居江之北，见江之合，心异之，遂构亭以观之。亭成，僧自号合江僧。僧没，亭亦废。后之来者，因名其亭曰合江亭。

亭之废也，盖由江之合，非一日之故。江之合，盖自唐以来，水势渐移，故合江之地，日以狭矣。亭之废，亦由是也。

余观江之合，而思古人之所存。唐之合江僧，固已矣，而亭之存者，尚有此名。余尝思之，亭虽废，而江之合，固在也。合江之地，虽狭，而江之水，固未尝少减也。是亭虽废，而江之合，固未尝废也。

余又思之，亭之废，非亭之也。江之合，非一日之故，而亭之废，亦非一日之故。江之合，固由水势之移，而亭之废，亦由人之不修。人之所以不修者，由乎不思古人之所存，而惟其欲之也。是以亭之废，非亭之，而人之也。

余乃命工葺亭，非欲使之复旧观，而欲使之思古人之所存。亭成，余乃登之，望江之合，而思古人之所存。余之心也，盖有以异于世之观者。

世之观者，或观江之合，而不知其所以合；或观亭之废，而不知其所以废。余观江之合，而思古人之所存；观亭之废，而思人之所废。是以余之心，与世之观者异。

余尝谓：观江之合，而思古人之所存，此君子之所以异于众人也。君子之所以异于众人者，以其能思也。能思，则能知古人之所存；不能思，则不能知古人之所存。能知古人之所存，则能知今人之所废；不能知古人之所存，则不能知今人之所废。

余观江之合，而思古人之所存；观亭之废，而思人之所废。是以余之心，与世之观者异。余之心，盖有以异于世之观者。

嘉祐二年九月十五日，欧阳修记。

历史背景介绍：

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋时期文学家、家、史学家。他是北宋文学复兴的代表人物之一，与苏轼、苏洵、苏辙并称为“宋四家”。

在欧阳修生活的时代，北宋社会正处于繁荣时期，文化、经济、科技等方面都取得了显著成就。欧阳修在作品中并未过多地歌颂这一时期的繁荣，而是更多地关注历史和哲学问题。他通过对合江亭的描写，反映了当时人们对于自然和历史的敬畏，以及对于人生意义的追求。

欧阳修在文中也体现了他的文学主张。他认为文学应该关注现实，关注人生，关注历史，反对空洞的辞藻和形式。这种主张对后世文学产生了深远的影响。

《合江亭记》是欧阳修的一篇优秀散文，通过对合江亭的描写，展现了作者深厚的文学功底和哲学思考。这篇作品也反映了北宋时期的社会背景和文学风貌。