书论三则原文及翻译：

一、《兰亭序》原文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：

永和九年，即癸丑年，春天刚开始的时候，我们在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊仪式。众多贤才都来了，不论年纪大小都在这里。这里有高耸的山岭，茂密的树林和的竹子，还有清澈的溪流和湍急的水流，环绕在四周。我们在这里举行流觞曲水的活动，围坐在溪边。虽然没有丝竹管弦的音乐，但是一杯酒一首诗，也足以畅快地表达我们的幽情。

那天，天空晴朗，空气清新，和风和畅。仰望宇宙的浩瀚，俯视万物的繁盛，足以使我们的目光畅游，心灵愉悦，确实是令人愉快的。

人与人之间的相处，不过是一瞬间的光阴，有的人在室内悟道，有的人在室外放浪。虽然兴趣和生活方式千差万别，静躁各异，但当他们对所遇到的事物感到高兴时，暂时得到了满足，快乐自足，不知道老去即将到来。等到他们对所追求的东西感到厌倦，情感随着事物变迁，感慨也随之而生。过去所喜欢的事物，在转眼之间已成为过去，仍然不能不因此而感慨。何况生命的长短随自然变化，最终都会走到尽头。古人说：“生死也是大事。”怎能不感到悲痛呢！

每当看到古人感慨的原因，好像与自己的心情完全一致，不禁在阅读他们的文章时感到惋惜，无法用言语表达心中的感受。固然知道生死是虚幻的，把长寿和短命同等看待是错误的。后人看待现在，也就像现在的人看待过去一样，真是令人悲哀啊！我依次记录了当时的人，记录了他们的言论，虽然时代不同，事情各异，但引发感慨的原因，其情感是一致的。后世的读者，也将会对这种文化有所感慨。

二、《祭侄文稿》原文：

祭侄文林公之灵：维大历四年岁次己酉，季春之月，丁丑朔，越五日乙酉，具官某，谨以清酌庶羞之奠，祭于文林公之灵。

公之生也，聪明特达，才气横溢，器宇轩昂，风度翩翩。不幸短命，遂丧其身。公之死也，悲夫！痛哉！公之灵，尚飨。

翻译：

祭侄文林公之灵：大历四年，己酉年，季春月，丁丑朔，第五天乙酉，具官某，谨以清酒和各种美食之奠，祭于文林公之灵。

公生前，聪明出众，才华横溢，气宇轩昂，风度翩翩。不幸短命，遂丧其身。公之死，悲哉！痛哉！公之灵，尚飨。

三、《自叙帖》原文：

自叙帖者，余自少及长，学书不辍，虽屡经变故，而笔法始终如一。今虽老矣，犹自矜尚，以为此生无憾。然世之识者，皆谓余书有神韵，无俗气。余尝自谓：“吾书虽不工，然自有其，足以传之后世。”

翻译：

自叙帖者，我从少年到老年，学习书法从未间断，虽然历经变故，但笔法始终如一。如今虽然年老，仍然自诩，认为此生无憾。然而世间的识者，都认为我的书法有神韵，无俗气。我曾自谓：“我的书法虽然不精巧，但自有其，足以传之后世。”