《论贵粟疏》原文及翻译注音：

臣闻尧、舜之时，天下太平，百姓富足，而粮食价格低廉。盖因当时实行轻徭薄赋，百姓得以安居乐业，粮食自然丰富。今陛下即位，渐趋强盛，然而粮食价格却日益昂贵，百姓生活困苦。臣愿以此疏论之。

昔者之治，务在富民，不贵其货，而贵其食。故民无饥寒之患，而国无虚耗之患。今陛下之治，虽欲富民，而货贱食贵，民无所措手足。夫货贱食贵，民之患也，甚于水火。臣窃以为，此非之福也。

且夫天下之民，莫不欲食，而莫不欲富。陛下若欲富民，则莫若贵其食。食贵，之利厚；民之利厚，则愿陛下之恩德。今陛下之食，贵于古，民之利薄，则愿陛下之政。愿陛下深思其故，以救民之急。

夫富国之术，莫若务本。本者，民之食也。民之食，所以养其生，所以资其力。陛下若能使民食丰足，力必强，必强。今民食不丰，民力不强，之患，在于此矣。

且夫富国之术，莫若通商。商者，民之利也。民之利，所以养其生，所以资其力。陛下若能使商通，之利厚；民之利厚，则愿陛下之政。今陛下之商不通，民之利薄，则愿陛下之政。愿陛下深思其故，以通民之利。

且夫富国之术，莫若节用。用者，国之宝也。国之宝，所以养其民，所以资其力。陛下若能节用，之利厚；民之利厚，则愿陛下之政。今陛下之用不节，民之利薄，则愿陛下之政。愿陛下深思其故，以节民之用。

臣闻之，国者，天下之大器也。天子者，天下之元首也。天子之政，天下之纲纪也。陛下之政，所以安天下，所以利也。今陛下之政，使民食贵，民力弱，国用不足，此非之福也。

臣愿陛下深思其故，以救民之急。夫救民之急，莫若贵其食。食贵，之利厚；民之利厚，则愿陛下之政。愿陛下深察民情，以顺民心。民心顺，则天下大治；民心逆，则。愿陛下深思其故，以安天下。

《论贵粟疏》白话译文：

我听说在尧、舜时代，天下太平，百姓富足，粮食价格低廉。那是因为当时实行轻徭薄赋，百姓得以安居乐业，粮食自然丰富。现在陛下即位，逐渐强盛，但是粮食价格却日益昂贵，百姓生活困苦。我愿意用这篇疏文来论述这个问题。

以前的帝王治理，致力于富民，不重视财物，而重视粮食。因此百姓没有饥寒之苦，也没有虚耗之患。现在陛下治理，虽然想要富民，但是货物便宜而粮食昂贵，百姓无所适从。货物便宜而粮食昂贵，这是百姓的祸患，比水火还要严重。我私下认为，这不是的福气。

而且天下百姓，无不想要吃得好，无不想要富裕。陛下如果想富民，那么最好的办法就是提高粮食的价格。粮食价格高，百姓的利益就大；百姓的利益大，就会感激陛下的大恩大德。现在粮食的价格比古代还要高，百姓的利益就小，就会对陛下的有所期待。希望陛下深思其中的原因，来拯救百姓的困境。

富国的办法，没有比重视农业更好的了。农业，是百姓的粮食。百姓的粮食，是用来养生的，是用来支撑他们的力量的。陛下如果能使百姓粮食充足，那么他们的力量必然强大，必然强大。现在百姓粮食不充足，他们的力量不强，的祸患就在这里。

而且富国的办法，没有比促进商业更好的了。商业，是百姓的利益。百姓的利益，是用来养生的，是用来支撑他们的力量的。陛下如果能使商业畅通，那么百姓的利益就大；百姓的利益大，就会对陛下的有所期待。现在商业不畅通，百姓的利益就小，就会对陛下的有所期待。希望陛下深思其中的原因，来促进百姓的利益。

而且富国的办法，没有比节约使用更好的了。使用，是的宝藏。的宝藏，是用来养民，是用来支撑他们的力量的。陛下如果能节约使用，那么百姓的利益就大；百姓的利益大，就会对陛下的有所期待。现在使用不节约，百姓的利益就小，就会对陛下的有所期待。希望陛下深思其中的原因，来节约百姓的使用。

我听说，，是天下的巨大。天子，是天下的首领。天子的，是天下的纲纪。陛下的，是用来安定天下，用来使得利的。现在陛下的，使百姓粮食昂贵，他们的力量弱小，用度不足，这不是的福气。

我希望陛下深思其中的原因，来拯救百姓的困境。拯救百姓的困境，没有比提高粮食价格更好的了。粮食价格高，百姓的利益就大；百姓的利益大，就会对陛下的有所期待。希望陛下深入了解民情，来顺应民心。民心顺从，那么天下就会大治；民心不顺从，那么天下就会大乱。希望陛下深思其中的原因，来安定天下。

《论贵粟疏》注音：

臣（chén） / 听（tīng） / 说（shuō） / 在（