原文：

孔子适卫，过杨氏之庐。其子杨伯雅出见，曰：“夫子何为至此？”孔子曰：“吾欲观于子之庐。”伯雅曰：“夫子既观吾庐，愿赐教。”孔子曰：“吾闻之，君子之行，静以修身，俭以养德。吾欲观子之庐，以察子之行也。”

伯雅曰：“夫子之教，吾已闻之矣。然吾庐陋，不足以观也。”孔子曰：“子诚有德，吾亦愿观之。”伯雅曰：“夫子欲观吾庐，吾当为子治之。”孔子曰：“吾闻之，君子之行，不尚其华，而尚其实。子之庐虽陋，吾观子之行，知子之德矣。”

伯雅曰：“夫子之言，吾闻之矣。然吾庐小，不足以观也。”孔子曰：“子诚有德，吾亦愿观之。”伯雅曰：“夫子欲观吾庐，吾当为子治之。”孔子曰：“吾闻之，君子之行，不尚其大，而尚其实。子之庐虽小，吾观子之行，知子之德矣。”

伯雅曰：“夫子之言，吾闻之矣。然吾庐简，不足以观也。”孔子曰：“子诚有德，吾亦愿观之。”伯雅曰：“夫子欲观吾庐，吾当为子治之。”孔子曰：“吾闻之，君子之行，不尚其繁，而尚其实。子之庐虽简，吾观子之行，知子之德矣。”

伯雅曰：“夫子之言，吾闻之矣。然吾庐贫，不足以观也。”孔子曰：“子诚有德，吾亦愿观之。”伯雅曰：“夫子欲观吾庐，吾当为子治之。”孔子曰：“吾闻之，君子之行，不尚其富，而尚其实。子之庐虽贫，吾观子之行，知子之德矣。”

翻译：

孔子到卫国去，路过杨氏的住宅。杨伯雅出来见孔子，说：“先生为何来到这里？”孔子说：“我想看看您的住宅。”伯雅说：“先生既然要看我的住宅，希望赐教。”孔子说：“我听说，君子的行为，静以修身，俭以养德。我想看看您的住宅，以考察您的行为。”

伯雅说：“先生的教育，我已经听过了。但是我的住宅简陋，不足以观看。”孔子说：“您确实有德行，我也想看看。”伯雅说：“先生想看我的住宅，我应当为您整治。”孔子说：“我听说，君子的行为，不崇尚华丽，而崇尚实质。您的住宅虽然简陋，我看您的行为，知道您的德行。”

伯雅说：“先生的话，我已经听过了。但是我的住宅小，不足以观看。”孔子说：“您确实有德行，我也想看看。”伯雅说：“先生想看我的住宅，我应当为您整治。”孔子说：“我听说，君子的行为，不崇尚宏伟，而崇尚实质。您的住宅虽然小，我看您的行为，知道您的德行。”

伯雅说：“先生的话，我已经听过了。但是我的住宅简陋，不足以观看。”孔子说：“您确实有德行，我也想看看。”伯雅说：“先生想看我的住宅，我应当为您整治。”孔子说：“我听说，君子的行为，不崇尚繁琐，而崇尚实质。您的住宅虽然简陋，我看您的行为，知道您的德行。”

伯雅说：“先生的话，我已经听过了。但是我的住宅贫穷，不足以观看。”孔子说：“您确实有德行，我也想看看。”伯雅说：“先生想看我的住宅，我应当为您整治。”孔子说：“我听说，君子的行为，不崇尚富裕，而崇尚实质。您的住宅虽然贫穷，我看您的行为，知道您的德行。”

寓意分析：

1. 君子修身养德：文章通过孔子与杨伯雅的对话，阐述了君子修身养德的重要性。君子应以静心修身，勤俭养德，不追求外在的华丽，而注重内在的实质。

2. 德行与物质无关：文章中，杨伯雅的住宅简陋、小、简、贫，但孔子仍然愿意观看，因为他知道杨伯雅的德行。这告诉我们，一个人的德行与物质条件无关，真正的德行体现在日常生活中的言行举止。

3. 自谦与谦虚：杨伯雅在对话中多次表示自己的住宅简陋、贫穷，这体现了他谦虚的品质。谦虚使人进步，自谦是一种美德，有助于我们认识自己的不足，从而不断进步。

4. 知行合一：孔子通过观看杨伯雅的住宅，考察他的德行，体现了知行合一的思想。一个人只有将道德观念付诸实践，才能真正体现其德行。

5. 重视教育：孔子在文中提到“君子之行，静以修身，俭以养德”，强调了教育的重要性。教育是培养人才、传承文化的重要途径，我们应该重视教育，提高自己的道德修养。

《杨氏》这篇文言文通过孔子与杨伯雅的对话，阐述了君子修身养德、德行与物质无关、自谦与谦虚、知行合一以及重视教育等深层道理。这些道理对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的启示意义。