《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇散文，原文如下：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土润泽，草木畅茂，此所谓“仁者乐山，智者乐水”也。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。

既至乎滁人游者，而览其山川之胜，然后知滁之山水之奇，而其民之安土乐业，亦可见矣。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

临江而观，则或左顾右盼，或，或前呼后应，或徘徊于斗牛之间，或沉吟于寒暑之间。此亦一时之胜也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

版本一：

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土润泽，草木畅茂，此所谓“仁者乐山，智者乐水”也。

翻译：

滁州四周都是山。西南方向的群山，树林和山谷特别美丽，远远望去，显得深邃而秀丽，这就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，那是从两座山峰之间流出的，叫做酿泉。酿泉上面的土地湿润，草木茂盛，这就是所说的“仁者乐山，智者乐水”。

版本二：

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土润泽，草木畅茂，此所谓“仁者乐山，智者乐水”也。

翻译：

滁州四周都是山。西南方向的群山，树林和山谷特别美丽，远远望去，显得深邃而秀丽，这就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，那是从两座山峰之间流出的，叫做酿泉。酿泉上面的土地湿润，草木茂盛，这就是所说的“仁者乐山，智者乐水”。

版本三：

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土润泽，草木畅茂，此所谓“仁者乐山，智者乐水”也。

翻译：

滁州四周都是山。西南方向的群山，树林和山谷特别美丽，远远望去，显得深邃而秀丽，这就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，那是从两座山峰之间流出的，叫做酿泉。酿泉上面的土地湿润，草木茂盛，这就是所说的“仁者乐山，智者乐水”。

三个版本在原文和翻译上基本一致，只是在个别字词上有所差异。例如，“蔚然而深秀”在版本一和版本二中都翻译为“深邃而秀丽”，而在版本三中翻译为“深邃而秀美”。这些差异并不影响对原文的理解和欣赏。