诸葛亮诫子书原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成器。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不称意。恒宜勉励，不宜堕惰。

注释：

夫君子之行：夫，发语词，无实义。君子，指有道德、有修养的人。之行，指他们的行为。

静以修身：静，指内心的宁静。修身，指修养自己的品德。

俭以养德：俭，指节俭。养德，指培养自己的道德。

非淡泊无以明志：非，表示否定。淡泊，指淡泊名利。明志，指明确自己的志向。

非宁静无以致远：非，表示否定。宁静，指内心的平静。致远，指达到远大的目标。

夫学须静也：夫，发语词，无实义。学，指学习。须，表示必须。静，指内心的宁静。

才须学也：才，指才能。须，表示必须。学，指学习。

非学无以广才：非，表示否定。学，指学习。无以，表示没有办法。广才，指增长才能。

非志无以成器：非，表示否定。志，指志向。成器，指成为有用之才。

淫慢则不能励精：淫，指放纵。慢，指懈怠。励精，指振奋精神。

险躁则不能治性：险，指冒险。躁，指急躁。治性，指修养。

年与时驰，意与日去：年，指时间。时，指时光。驰，指流逝。意，指意志。去，指消逝。

遂成枯落，多不称意：遂，表示结果。成，指成为。枯落，指枯萎衰败。多，指很多。不称意，指不满意。

恒宜勉励，不宜堕惰：恒，指经常。宜，表示应该。勉励，指努力。不宜，表示不应该。堕惰，指懒惰。

逐字理解：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫，发语词，无实义。君子，指有道德、有修养的人。之行，指他们的行为。静以修身，指通过内心的宁静来修养自己的品德。俭以养德，指通过节俭的生活来培养自己的道德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非，表示否定。淡泊，指淡泊名利。明志，指明确自己的志向。非淡泊无以明志，指如果不淡泊名利，就无法明确自己的志向。非宁静无以致远，指如果不保持内心的平静，就无法达到远大的目标。

夫学须静也，才须学也。夫，发语词，无实义。学，指学习。须，表示必须。才，指才能。须，表示必须。夫学须静也，指学习必须保持内心的宁静。才须学也，指才能必须通过学习来获得。

非学无以广才，非志无以成器。非，表示否定。学，指学习。无以，表示没有办法。广才，指增长才能。非学无以广才，指如果不学习，就无法增长才能。非志无以成器，指如果没有志向，就无法成为有用之才。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫，指放纵。慢，指懈怠。励精，指振奋精神。险，指冒险。躁，指急躁。治性，指修养。淫慢则不能励精，指放纵懈怠就无法振奋精神。险躁则不能治性，指冒险急躁就无法修养。

年与时驰，意与日去。年，指时间。时，指时光。驰，指流逝。意，指意志。去，指消逝。年与时驰，指时间随着时光流逝。意与日去，指意志随着日子消逝。

遂成枯落，多不称意。遂，表示结果。成，指成为。枯落，指枯萎衰败。多，指很多。不称意，指不满意。遂成枯落，指最终成为枯萎衰败的样子。多不称意，指很多事情都不满意。

恒宜勉励，不宜堕惰。恒，指经常。宜，表示应该。勉励，指努力。不宜，表示不应该。堕惰，指懒惰。恒宜勉励，指应该经常努力。不宜堕惰，指不应该懒惰。