出则无法家拂士的下一句是：“入则无法家拂士”。这句话出自《孟子·滕文公上》，是孟子对法家思想的一种批判。

《孟子·滕文公上》原文如下：

孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君，覆其家，人莫之非，以为利也。然则，不可法也。出则无法家拂士，入则无法家拂士，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

孟子在这段话中表达了他的思想，即仁义比利益更重要。他认为，一个如果只追求利益，就会导致社会和。孟子主张，应该重视法律制度，让法律成为维护社会秩序和保障利益的工具。他还强调，个人也应该遵守法律，成为法家拂士。

孟子思想的核心是仁政，他认为一个的者应该以仁义为本，关心百姓的福祉，而不是只追求自己的利益。孟子主张，者应该实行仁政，让百姓过上幸福的生活。在孟子看来，仁政是实现长治久安的关键。

孟子还提出了“性善论”和“天命论”。他认为，人的本性是善良的，只要受到良好的教育和引导，就能成为对社会有用的人。孟子认为，天命是存在的，人应该顺应天命，而不是逆天而行。

《孟子·滕文公上》中的“出则无法家拂士，入则无法家拂士，国恒亡”这句话，体现了孟子对法家思想的批判，强调仁义比利益更重要，提倡重视法律制度，并倡导仁政。这些思想对后世产生了深远的影响。