“攘外安内”与“攘内安外”这两个成语，都涉及到了治理中的内外关系问题。从历史的角度来看，这两个成语的侧重点有所不同，下面我将为您厘清这两个成语的正确说法。

我们来看“攘外安内”。这个成语出自《左传·僖公二十五年》中的“攘外必先安内”，意思是在处理外部事务之前，必须先确保国内的安定。这里的“攘外”指的是抵御外敌侵略，保卫安全；“安内”则是指在国内治理上要稳定社会秩序，保障安居乐业。在历史上，许多者都秉持“攘外安内”的原则，以利益为重，把安全放在首位。例如，汉武帝时期，通过一系列军事、、经济手段，实现了“攘外安内”的目标，使汉朝进入了鼎盛时期。

接下来，我们分析“攘内安外”。这个成语在历史上并不常见，其含义与“攘外安内”相反。如果将“攘内”理解为内部、，那么“攘内安外”就是指在国内不安的情况下，仍然要努力维护与外部的关系，以求得和平共处。这种情况下，往往需要付出较大的代价，甚至可能牺牲一部分利益。在特定的历史背景下，这种策略也是可行的。例如，明朝末年，李自成，国内不安。在这种情况下，明朝者采取“攘内安外”的策略，与外敌蒙古族和女真族达成和议，暂时稳定了局势。

从历史的角度来看，“攘外安内”是正确的说法，它强调了在处理内外关系时的优先顺序，即先确保国内安定，再抵御外敌侵略。而“攘内安外”虽然在特定历史背景下也有其合理性，但并不是一个常见的成语，其含义与“攘外安内”相反。

在现实生活中，我们也应该遵循“攘外安内”的原则。一个的繁荣稳定，离不开国内社会的和谐与安定。只有在国内治理得好的基础上，才能更好地应对外部挑战，实现的长远发展。我们要关注国内问题，努力维护社会稳定，为实现富强、复兴奠定坚实基础。我们也要有忧患意识，时刻警惕外部威胁，坚决捍卫和领土完整。只有这样，我们才能实现真正的“攘外安内”，让繁荣昌盛，安居乐业。