1. 道可道，非常道；名可名，非常名。（道可道，非常道；名可名，非常名。）

翻译：道如果可以用言语来描述，那就不是永恒不变的道；名如果可以用言语来定义，那就不是永恒不变的名。

2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。）

翻译：天地对万物没有仁慈，把万物当作刍狗一样看待；圣人对待百姓也没有仁慈，把百姓当作刍狗一样看待。

3. 上善若水，水善利万物而不争。（上善若水，水善利万物而不争。）

翻译：最高尚的善行如同水一样，水善于滋养万物而不与之争斗。

4. 人法地，地法天，天法道，道法自然。（人法地，地法天，天法道，道法自然。）

翻译：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

5. 知足不辱，知止不殆，可以长久。（知足不辱，知止不殆，可以长久。）

翻译：知道满足就不会受到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才能够长久。

6. 江海所以能为百谷王者，以其善下之也。（江海所以能为百谷王者，以其善下之也。）

翻译：江海之所以能够成为百川之王，是因为它善于处于低下的位置。

7. 不以兵强天下，其事好还。（不以兵强天下，其事好还。）

翻译：不用武力来天下，这样的事情容易得到回报。

8. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。（天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。）

翻译：天下没有比水更柔弱的了，但是攻坚克强的事物没有能超过水的，因为水没有固定的形态，无法被轻易改变。

9. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。（持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。）

翻译：保持满盈的状态，不如让它自然停止；揣摩锐利的刀剑，不能长久保持。

10. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。（谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。）

翻译：谷神（指天地之间的元气）永不消亡，这就是所说的玄妙之门。玄妙之门，就是天地的根本。

11. 道生一，一生二，二生三，三生万物。（道生一，一生二，二生三，三生万物。）

翻译：道产生一，一产生二，二产生三，三产生万物。

12. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。）

翻译：天地长久存在。天地之所以能够长久存在，是因为它不为自己而存在，所以能够长久。

13. 反者道之动，弱者道之用。（反者道之动，弱者道之用。）

翻译：相反的是道的运动，柔弱的是道的运用。

14. 重为轻根，静为躁君。（重为轻根，静为躁君。）

翻译：稳重是轻率的根本，宁静是躁动的君主。

15. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。（天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。）

翻译：天地相互融合，就会降下甘露，民众不需要命令就会自然均匀。

16. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。）

翻译：天地之所以能够长久存在，是因为它不为自己而存在，所以能够长生。

17. 道生之，德畜之，物形之，势成之。（道生之，德畜之，物形之，势成之。）

翻译：道产生它，德养育它，物塑造它，势成就它。

18. 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。（天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。）

翻译：天地之间，不正像风箱吗？空虚而不枯竭，运动起来就更加涌出。

19. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有忠臣。（大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有忠臣。）

翻译：大道废弃了，就有了仁义；智慧出现了，就有了大伪；六亲不和了，就有了孝慈；昏乱了，就有了忠臣。

20. 知其雄，守其雌，为天下溪。（知其雄，守其雌，为天下溪。）

翻译：知道自己的强大，却保持柔弱，成为天下的