百代文宗这一称号，是宋代文学家苏轼对唐代文学家韩愈的赞誉。苏轼在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈的文学成就给予了极高的评价，认为韩愈是“百代文宗”。

苏轼之所以给予韩愈“百代文宗”的称号，是因为韩愈在文学上的卓越成就和深远影响。韩愈是唐代古文运动的，他提倡“文以载道”，主张文学应该具有思想性和道德性，反对当时流行的骈文和浮夸之风。韩愈的文学主张和创作实践，对后世文学产生了深远的影响。

韩愈的文学成就主要体现在以下几个方面：

1. 文学思想：韩愈提倡“文以载道”，主张文学应该具有思想性和道德性。他认为，文学应该表达作者的思想和情感，具有和启迪的作用。这种文学思想对后世文学产生了深远的影响。

2. 文学创作：韩愈的诗歌、散文、辞赋等作品，都具有很高的艺术成就。他的诗歌语言清新脱俗，意境深远；散文文笔流畅，思想深刻；辞赋则具有很高的艺术价值。

3. 文学批评：韩愈对当时的文学现象进行了深刻的批评，指出了骈文和浮夸之风的弊端，提出了“文以载道”的文学主张。他的文学批评对后世文学的发展产生了重要影响。

苏轼在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈的文学成就给予了高度评价，认为韩愈是“百代文宗”。这句话的出处如下：

“公之道德文章，百世之师也。虽孔子、孟子，未能易之。公之才，如长江之水，浩浩荡荡，不可限量。公之文，如泰山之石，巍巍峨峨，不可动摇。公之德，如日月之明，皎皎照人，不可掩蔽。公之志，如松柏之坚，历尽风霜，不凋不败。公之学，如海之深，包罗万象，不可测度。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可动摇。公之学，如星辰之明，照耀四方，不可掩蔽。公之教，如春风化雨，润物无声，不可忘怀。公之政，如秋霜烈日，扫除，不可抗拒。公之仁，如父母之爱，无微不至，不可限量。公之勇，如勇士之斗，，不可战胜。公之才，如百川之归，汇聚一堂，不可分散。公之德，如泰山之重，不可