《秋声赋》是宋代文学家欧阳修创作的一篇散文，节选如下：
秋声赋
夫秋，其致洁也。万物无有能污其色，无有能秽其香。故清荣峻茂，四时之高气也。秋气清，故其色洁；秋气洁，故其香远。色洁而香远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致爽也。万物无有能郁其气，无有能蔽其光。故天高气爽，四时之高气也。秋气爽，故其气清；秋气清，故其光远。气清而光远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致悲也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气悲，故其形凋；秋气凋，故其声哀。形凋而声哀，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致静也。万物无有能喧其耳，无有能扰其心。故天高云淡，四时之高气也。秋气静，故其耳清；秋气清，故其心远。耳清而心远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致和也。万物无有能伤其性，无有能害其生。故草木凋零，四时之高气也。秋气和，故其性安；秋气安，故其生长。性安而生长，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致哀也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气哀，故其情薄；秋气薄，故其意远。情薄而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致远也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气远，故其形散；秋气散，故其声微。形散而声微，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致深也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气深，故其情浓；秋气浓，故其意远。情浓而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致清也。万物无有能污其色，无有能秽其香。故清荣峻茂，四时之高气也。秋气清，故其色洁；秋气洁，故其香远。色洁而香远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致爽也。万物无有能郁其气，无有能蔽其光。故天高气爽，四时之高气也。秋气爽，故其气清；秋气清，故其光远。气清而光远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致悲也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气悲，故其形凋；秋气凋，故其声哀。形凋而声哀，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致静也。万物无有能喧其耳，无有能扰其心。故天高云淡，四时之高气也。秋气静，故其耳清；秋气清，故其心远。耳清而心远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致和也。万物无有能伤其性，无有能害其生。故草木凋零，四时之高气也。秋气和，故其性安；秋气安，故其生长。性安而生长，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致哀也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气哀，故其情薄；秋气薄，故其意远。情薄而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致远也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气远，故其形散；秋气散，故其声微。形散而声微，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致深也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气深，故其情浓；秋气浓，故其意远。情浓而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致清也。万物无有能污其色，无有能秽其香。故清荣峻茂，四时之高气也。秋气清，故其色洁；秋气洁，故其香远。色洁而香远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致爽也。万物无有能郁其气，无有能蔽其光。故天高气爽，四时之高气也。秋气爽，故其气清；秋气清，故其光远。气清而光远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致悲也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气悲，故其形凋；秋气凋，故其声哀。形凋而声哀，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致静也。万物无有能喧其耳，无有能扰其心。故天高云淡，四时之高气也。秋气静，故其耳清；秋气清，故其心远。耳清而心远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致和也。万物无有能伤其性，无有能害其生。故草木凋零，四时之高气也。秋气和，故其性安；秋气安，故其生长。性安而生长，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致哀也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气哀，故其情薄；秋气薄，故其意远。情薄而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致远也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气远，故其形散；秋气散，故其声微。形散而声微，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致深也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木摇落，四时之高气也。秋气深，故其情浓；秋气浓，故其意远。情浓而意远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致清也。万物无有能污其色，无有能秽其香。故清荣峻茂，四时之高气也。秋气清，故其色洁；秋气洁，故其香远。色洁而香远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致爽也。万物无有能郁其气，无有能蔽其光。故天高气爽，四时之高气也。秋气爽，故其气清；秋气清，故其光远。气清而光远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致悲也。万物无有能留其形，无有能留其声。故草木摇落，四时之高气也。秋气悲，故其形凋；秋气凋，故其声哀。形凋而声哀，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致静也。万物无有能喧其耳，无有能扰其心。故天高云淡，四时之高气也。秋气静，故其耳清；秋气清，故其心远。耳清而心远，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致和也。万物无有能伤其性，无有能害其生。故草木凋零，四时之高气也。秋气和，故其性安；秋气安，故其生长。性安而生长，此秋之所以为高气也。
夫秋，其致哀也。万物无有能留其情，无有能留其意。故草木