《盛名之下其实难副》是明代文学家杨慎创作的一篇散文，收录于《艺林伐山》中。这篇文章通过对“盛名之下，其实难副”这一成语的阐述，揭示了盛名与实际之间的矛盾，告诫人们不要过分追求虚名，而应注重实际行动和内在品质。

全文如下：

盛名之下，其实难副。盖闻古之圣贤，不以名誉自居，而以道德自守。故其名虽盛，而其实未尝不副也。后世之人，好名之心切，而务实之心薄，故有盛名之下，其实难副者。

昔者孔子，圣人也，其名盛矣。然而孔子自谓：“吾道一以贯之，吾志在道，不在名。”孔子之所以名盛，非以其名也，以其道也。孔子之道，仁也、义也、礼也、智也、信也。此五者，孔子之实也。孔子虽名盛，而其实未尝不副。

孟子，圣人也，其名亦盛。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”孟子之所以名盛，非以其名也，以其气也。孟子之气，浩然之气也。孟子虽名盛，而其实未尝不副。

又闻之，唐太宗，一代英主也，其名盛矣。然而唐太宗自谓：“吾所以能成帝业者，非吾之才也，吾之德也。”唐太宗之所以名盛，非以其名也，以其德也。唐太宗之德，仁德、明德、敬德、宽德、俭德也。此五德，唐太宗之实也。唐太宗虽名盛，而其实未尝不副。

反观后世之人，好名之心切，而务实之心薄。或以权谋取名，或以虚饰求名，或以口舌争名。然而名虽盛，其实难副。盖名者，虚也；实者，实也。虚名易得，实名难求。故有盛名之下，其实难副者。

夫盛名之下，其实难副，非独人然也，物亦然。如世间之宝物，其名虽盛，而其实未必佳。如世间之美食，其名虽盛，而其实未必美。如世间之，其名虽盛，而其实未必丽。是以君子不尚虚名，而尚实名。

吾辈当以此为鉴，勿以盛名自居，而以实名自守。务其实，不务其名。如此，则名实相副，盛名之下，其实亦难副矣。

出处解析：

《盛名之下其实难副》出自明代杨慎的《艺林伐山》。杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，明代著名文学家、史学家、藏书家。他学识渊博，著作丰富，对后世影响深远。《艺林伐山》是杨慎的一部散文集，收录了他的许多散文作品，其中《盛名之下其实难副》一文，以深刻的思想内涵和生动的语言表达，成为后世传颂的名篇。

本文通过对“盛名之下，其实难副”这一成语的阐述，揭示了盛名与实际之间的矛盾，告诫人们不要过分追求虚名，而应注重实际行动和内在品质。文章以孔子、孟子、唐太宗等历史人物为例，说明了盛名与实际之间的关系，并以此警示世人。这篇文章具有很高的文学价值和思想价值，对后世产生了深远的影响。