一、《守岁》

唐代：白居易

守岁家家月，团圆事事同。

椒盘随宴坐，桃烛映歌钟。

腊尽春犹浅，年光久已穷。

明朝犹是岁，暮齿不徒空。

赏析：

白居易的《守岁》通过描绘除夕夜家家户户团聚守岁的场景，表达了对家庭团圆的珍视和对时光流逝的感慨。诗中“守岁家家月，团圆事事同”点明了除夕守岁的习俗，同时也突出了家庭团圆的主题。接下来的“椒盘随宴坐，桃烛映歌钟”描绘了宴席上的热闹景象，椒盘是古代宴席上的一种食品，而桃烛则是寓意长寿的象征，这两句诗既写出了宴席的丰盛，也暗示了人们对长寿的祈愿。

“腊尽春犹浅，年光久已穷”则抒发了诗人对时光流逝的感慨，腊尽春来，年光已尽，而自己已步入暮年，感慨时光易逝，人生短暂。最后两句“明朝犹是岁，暮齿不徒空”则表达了诗人对未来岁月的期许，尽管暮齿已深，但仍有充实自己、不虚度光阴的决心。

二、《除夜》

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析：

王安石的《除夜》以简洁的语言描绘了除夕之夜的喜庆氛围。首句“爆竹声中一岁除”直接点明了除夕的时令，爆竹声象征着辞旧迎新的喜悦。接着“春风送暖入屠苏”用春风送暖的形象描绘了新年到来的温暖氛围，屠苏酒则是古代节日中的一种饮品，寓意驱邪避灾。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这两句诗展现了除夕之夜的普遍景象，千家万户都沉浸在节日的喜庆中，人们换上新的桃符以祈求来年吉祥。这里的新桃符代表着新的开始，寓意着新的一年人们将迎来好运。

对比赏析：

两首诗都以除夕为题材，但表达的情感和意境有所不同。白居易的《守岁》更侧重于家庭团圆和时光流逝的感慨，诗中通过对守岁场景的描绘，抒发了诗人对家庭温暖和岁月流逝的思考。而王安石的《除夜》则更注重描绘除夕之夜的喜庆氛围，通过对爆竹声、春风、桃符等元素的描绘，展现了新年的喜悦和对未来的美好祝愿。

在艺术手法上，白居易的诗更注重情感的抒发，通过对守岁习俗的描绘，引发读者对家庭和时间的思考。而王安石的诗则更注重场景的营造，通过对除夕之夜的生动描绘，让读者感受到节日的喜庆和热闹。

《守岁》与《除夜》这两首诗各具特色，分别展现了不同的情感和意境，都是我国古代诗词中的佳作。