《诗经·小雅·兔置》

兔置南山，其麛麌麌。

我生之初，尚无为。

我生之后，逢此百罹。

尚寐无吪，无使我心忧矣。

《古诗十九首·兔丝》

兔丝生南园，乱附女萝枝。

与君为新婚，兔丝附女萝。

生相为室家，死相为泥涂。

兔丝生有时，化而为胡蝶。

《汉乐府·长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

《古诗十九首·兔爰》

兔爰爰，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

《古诗十九首·兔丝》

兔丝生南园，乱附女萝枝。

与君为新婚，兔丝附女萝。

生相为室家，死相为泥涂。

兔丝生有时，化而为胡蝶。

《唐·王之涣·登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《唐·李白·将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔海不复回。

君不见高堂悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销愁。

《宋·苏轼·兔园策》

兔园策，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

《明·唐寅·题兔园策》

兔园策，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

《清·袁枚·兔园策》

兔园策，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

策兔园，策兔园。

这些古诗中，兔子的意象经历了从诗经到清代的演变。在《诗经》中，兔子多被描绘为一种普通的动物，象征着平凡的生活。如《小雅·兔置》中的兔子，被用来比喻人生的无常和世事的无常。《古诗十九首》中的《兔丝》和《兔爰》则将兔子与爱情、婚姻联系起来，寓意着爱情的坚韧和不易。

到了唐代，兔子在诗歌中的形象开始变得丰富多样。王之涣的《登鹳雀楼》中，兔子被用来象征远大的志向和追求。《李白·将进酒》中，兔子则成为了饮酒作乐的象征，展现了诗人豪放不羁的性格。

宋代以后，兔子的意象在诗歌中更加多样化。苏轼的《兔园策》和袁枚的《兔园策》等作品，将兔子与园林、自然景观相结合，展现了兔子的灵动和可爱。

这些古诗不仅展现了兔子意象的演变史，也反映了不同历史时期人们对生活、爱情、自然等不同主题的思考和感悟。对于孩子学习古诗来说，这些作品既具有文学价值，又富含教育意义，是孩子们学习古诗的必备读物。