引子：从典故看苏轼的文学情怀

咱们今天聊的这事儿，得从《楚辞》里的一段典故说起。苏轼那会儿写《赤壁赋》，里面就引用了”凭仗飞魂招楚些”的典故。这典故听着挺玄乎，其实讲的是屈原投江后，他的魂魄还在江上漂着呢。苏轼借这个典故，其实是在表达自己跟屈原一样，对故友的思念特别深。咱们这就掰开揉碎了，看看这典故到底啥意思，苏轼又是怎么用它的。

典故的来龙去脉

先说说这典故的出处。它出自《楚辞·招魂》篇，原文是：”魂兮归来！君无下此幽都些。……乘回风兮载云旗，驾八龙兮载玉旗。载云旗兮委蛇，乘回风兮载旗。”^[1] 这段话的意思是召唤屈原的魂魄回来，别留在那阴暗的地方。苏轼引用的时候，用的是”凭仗飞魂招楚些”这句，这里的”楚些”就是指《楚辞》里的招魂篇。

有意思的是，这典故背后还有个故事。据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原投江后，楚国的百姓都很悲痛，有的人还跑到江边去打捞他的遗体，结果没找到。后来人们就相信屈原的魂魄还在江上漂着，所以写了《招魂》这样的祭文来召唤他。苏轼引用这个典故，其实是在说，他跟那些人一样，心里一直惦记着故友。

苏轼的文用

苏轼是怎么运用这个典故的呢？咱们来看看他在《赤壁赋》里的具体写法。原文是：”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。……客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？” 在这段话里，苏轼先是描述了赤壁的景色，然后突然提到：”逝者如斯，而未尝往也”，这里的”逝者”其实就暗指了屈原的魂魄。他通过这种手法，把赤壁的景色和屈原的典故巧妙地结合在了一起。

更厉害的是，苏轼还把这种情感转化成了哲理。他说：”自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 这句话的意思是，从变化的角度看，一切都转瞬即逝；但从不变的角度看，万物又都是永恒的。这种哲理，其实也是在表达他对屈原的怀念——虽然故友已经去世，但他的精神却是永恒的。

典故背后的文化意义

这个典故为什么能引起苏轼的共鸣呢？其实跟当时的社会环境有很大关系。苏轼生活的北宋时期，虽然比较稳定，但文人之间的互相倾轧也挺严重的。苏轼自己就因为写了几篇文章，被攻击，不得不离开。在这种情况下，他跟屈原就产生了强烈的共鸣。

咱们来看看这个对比：

从这个对比可以看出，虽然两人所处的时代和身份不同，但他们在上的遭遇却惊人地相似。所以苏轼才会用”凭仗飞魂招楚些”这样的典故，来表达自己跟屈原一样，对故友的思念和对理想的坚持。

实际案例佐证

这种文学手法在苏轼的其他作品中也能看到。比如他在《念奴娇·赤壁怀古》里就写道：”大江东去，浪淘尽，千古人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。” 这首词表面上是写赤壁的景色，其实也是在怀念周瑜、诸葛亮这些历史人物。跟《赤壁赋》一样，苏轼也是通过写景来抒情，通过写历史人物来怀念故友。

与启示

苏轼用”凭仗飞魂招楚些”这个典故，表达了对故友的思念和对理想的坚持。这种文学手法，不仅使他的作品具有很高的艺术价值，也使他的作品具有很深的思想内涵。咱们今天学习苏轼，不仅要学习他的文学技巧，更要学习他的精神——无论身处何种环境，都要坚持自己的理想，都要珍视友谊。

这种精神，在今天依然很有意义。咱们生活中，也常常会遇到挫折和困难，这时候就需要像苏轼那样，保持乐观的心态，坚持自己的理想。也要珍惜身边的友谊，因为友谊是人生中最宝贵的财富之一。

“文学是情感的载体，是思想的镜子。” ——苏轼《前赤壁赋》