聊聊“归去来兮”的来龙去脉

“归去来兮”的出处与背景

这四个字出自东晋诗人陶渊明的《归去来兮辞》，全诗共123句，分“辞”和“序”两部分。辞是主体，序是作者自述写作缘由。简单说，陶渊明当时在庐山脚下做县令，干了八十多天就辞职回家了，这首辞就是他辞官后的心路历程。

原文开头几句就是：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追……”这段话直接点明了主题——既然心被束缚了，不如回家去。这里的“归去来兮”其实是一句感叹句，意思是“回去吧，回去吧”，带有强烈的抒彩。

逐字解析“归去来兮”

咱们把这四个字拆开来看：

• 归：回去，回家，指辞官归隐
• 去：离开，指离开
• 来：到来，即将到来，有迎接新生活的意味
• 兮：语气助词，相当于现代汉语的“啊”“呀”，增加抒彩

连起来就是“回去吧，离开吧，迎接新的田园生活啊”，四个字层层递进，情感饱满，把辞官归隐的急切心情表达得淋漓尽致。

陶渊明辞官背后的故事

陶渊明辞官的原因，其实挺复杂的。按他自己的说法，是“性本爱丘山”，向往自然；但也有学者认为，可能是他看不惯的虚伪和黑暗。这里引用他《归去来兮辞》序中的一句话：“

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

”——既然心被形体所，为什么还要惆怅悲伤呢？这句话其实点出了他辞官的核心原因：追求精神自由。

有意思的是，陶渊明辞职时才41岁，相当于现在的大学副教授年纪，正是事业上升期，却主动放弃了，这在当时是相当有勇气的。有人统计过，陶渊明一生写了21篇辞官归隐类的文章，可见他对田园生活的热爱有多深。

“归去来兮”的文化影响

陶渊明辞官归隐的故事，影响了后世文人无数。宋代苏轼写《赤壁赋》时，就化用了“归去来兮”的意境；明代文学家派的“三袁”更是公开宣称“独爱陶渊明”，把陶渊明奉为偶像。就连现代的鲁迅，也在散文《故乡》中提到陶渊明。

从文化角度看，“归去来兮”代表了一种精神追求：在喧嚣的世俗中，保持内心的独立与自由。这种追求在现代社会依然具有现实意义，毕竟不是每个人都能像陶渊明那样有勇气辞官归隐，但我们可以学习他那种“不为五斗米折腰”的精神。

对比其他辞官名句

为了更直观地理解“归去来兮”的文化地位，咱们做个简单的对比表格：

“归去来兮”的现代启示

在快节奏的现代社会，我们或许无法完全像陶渊明那样辞官归隐，但可以尝试在日常生活中寻找“归去来兮”的意境。比如：

1. 每天留出1小时接触自然，哪怕只是阳台上的花草
2. 周末放下工作，去郊外走走，感受田园风光
3. 培养至少一个“无用”的爱好，如书法、绘画，保持精神自由
4. 在社交媒体上减少信息摄入，回归简单生活

这些小习惯，都能帮助我们找回内心的宁静，体验“归去来兮”的现代版。

：永恒的田园理想

“归去来兮”这四个字，穿越千年时空，依然能触动我们的心弦。它不仅仅是一句诗，更是一种生活态度，一种对精神自由的永恒追求。在这个物质丰富的时代，我们或许更需要陶渊明式的清醒与勇气，在喧嚣中找到属于自己的“归去来兮”之路。

正如陶渊明在《归园田居》中所写：“

久在樊笼里，复得返自然。

”这种回归自然、追求本真的理想，或许正是我们现代人最需要的精神营养。