从《吊屈原赋》看贾谊的不平之气

咱们今天聊聊贾谊的《吊屈原赋》，这篇千古名篇写的是屈原投江后，贾谊感伤他遭遇的悲剧。但别以为这只是一篇悼亡文，贾谊借着屈原的故事，其实是在喊自己的，抒发那种憋屈又愤怒的不平之气。这文章写得那叫一个痛彻心扉，读起来让人直拍大腿。

屈原的遭遇：忠而被谤的典型

先简单回顾下屈原的遭遇。这位老兄是战国末期楚国的家，忠心耿耿地为楚国出谋划策，结果呢？被小人谗言陷害，被楚怀王流放，最后在绝望中投汨罗江自尽。贾谊写《吊屈原赋》的时候，自己也正被汉文帝贬为长沙王太傅，怀才不遇的境遇让他对屈原产生了强烈的共鸣。

在赋里，贾谊把屈原比作”芳草”，把小人比作”恶木”，形象地写出了忠良被奸佞排挤的悲惨。原文”芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”这句话，直接点明了屈原虽然身处污浊环境，但高尚的品格始终不变。这种对比手法，把屈原的遭遇写得淋漓尽致。

贾谊的不平：借古讽今的智慧

贾谊写这篇赋，表面上是悼念屈原，实际上是在借古讽今，抒发自己的满腔悲愤。他特别强调屈原的”忠”与”贤”，反衬那些谗臣的”佞”与”恶”，这种强烈的对比，正是贾谊不平和愤怒的集中体现。

文中”余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”这句话，直接表达了贾谊明知忠言逆耳会招来祸患，但仍然忍不住要进谏的心情。这种明知不可为而为之的执着，正是贾谊内心不平和决绝的写照。

不平之气的表现：愤怒与悲怆交织

贾谊的不平之气，在赋中表现为两种情绪的交织：一是对屈原的同情和敬仰，二是对自己境遇的悲愤。这种复杂的情绪，让文章既有悲怆感，又有愤怒感，读来令人震撼。

比如文中”世而不清兮，好蔽美而嫉妒”这句话，直接点明了当时的社会现实——黑暗污浊，小人，喜欢掩盖美好的事物而嫉妒贤能。这种对社会现实的批判，正是贾谊不平和愤怒的集中体现。

历史回响：千载之下仍振聋发聩

《吊屈原赋》之所以能成为千古名篇，不仅在于其文学价值，更在于它所表达的不平之气具有穿越时空的力量。即使是在今天，我们读这篇赋，依然能感受到那种强烈的情感冲击。

现代学者钱穆在《国史大纲》中评价说：”《吊屈原赋》是贾谊思想的结晶，也是汉代文风的代表。”这句话点明了这篇赋在文学史上的重要地位。它不仅展现了贾谊的才华，更表达了他对理想和正义的执着追求。

从历史的角度看，贾谊的不平之气也反映了士大夫阶层在下的无奈与抗争。正如《史记·屈原贾生列传》所说：”贾生之遇，未尝有也。”这种怀才不遇的境遇，让无数文人墨客产生了共鸣，也为《吊屈原赋》增添了不朽的魅力。

《吊屈原赋》是贾谊借悼念屈原之机，抒发自己满腔不平和愤怒的千古名篇。文章中那种忠而被谤的悲愤、理想破灭的痛苦、坚持正义的执着，不仅展现了贾谊的才华，也反映了士大夫阶层在下的无奈与抗争。这种不平之气，穿越千年依然振聋发聩，值得我们深入体会。

“《吊屈原赋》是贾谊思想的结晶，也是汉代文风的代表。” —— 钱穆《国史大纲》