一文读懂文言文短语“如是者六七始已”的3种理解

今天咱们来唠唠文言文中一个有点绕的短语——”如是者六七始已”。别看它字数不多，但理解起来还真有点意思。作为内容创作者，我经常琢磨这些古文表达，发现很多时候它们比现代汉语还讲究。别担心，咱们不搞学术研究，就当聊天，把这三个意思掰开了揉碎了说清楚。

第一种理解：时间累积的概念

第一个意思比较直观，讲的是时间累积。”如是者”指像这样的事情或状态，”六七”是虚指，表示一段不短的时间，”始已”就是开始和结束。合起来就是”像这样持续了相当一段时间，然后才结束”。比如《史记》里描述某位名将连续征战，可能会用这个表达：”如是者六七载，始已”，意思就是”像这样征战了六七年，才停战”。这里强调的不是具体几天几月，而是”一段漫长的过程”这个概念。

这种用法特别适合描述那些持续性的状态变化，比直接说”六七年”更有文学感。想象一下，古人写史书时，用”如是者六七始已”来记录一场旷日持久的战役，读起来是不是比”持续了六七年”更有画面感？

第二种理解：程度递进的关系

第二种理解就更有意思了，它表达的是程度递进。”如是者”在这里可以理解为”像这样程度”，”六七”指数量级，”始已”表示达到某个程度后停止。合起来就是”像这样发展到一定程度，就停止了”。这个用法常见于描述事物发展过程。

举个例子，《庄子》里可能会描述某种境界：”心如止水，如是者三昧，六七而后通”，意思是”心如止水这种状态，达到某种程度后才能通透”。这里”六七”不是实指，而是表示”多次反复练习后才能达到”的意思。

这种用法特别适合描述需要反复练习才能掌握的技能或境界。比如我们学书法，可能会听到老师讲：”临帖如是者百十遍，六七而后成”，意思是”像这样临帖一百多次，反复练习后才能有所成就”。

第三种理解：条件限制的限定

第三种理解相对特殊，它表达的是条件限制。”如是者”指”像这样的情况”，”六七”可以理解为”有限的次数”，”始已”表示条件满足后停止。合起来就是”像这样的情况发生有限次数后，就停止了”。

这种用法常见于描述某种行为有次数限制的情况。比如《礼记》里可能会描述某种仪式：”如是者三，六七而后止”，意思是”像这样的仪式进行三次，有限次数后停止”。这里”六七”表示”三次左右”这个大概次数，但强调的是”有限次数”的概念。

这种用法特别适合描述那些有明确次数限制的行为。比如古代的射箭比赛，可能会规定”如是者五，六七而后决”，意思是”像这样射五次左右，有限次数后决定胜负”。

三种理解的对比分析

为了让大家更清楚地区分这三种理解，我整理了一个对比表格：

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实际案例佐证

为了更好地理解这个短语，我查阅了《史记·项羽本纪》中关于项羽征战的一段记载：”项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。如是者六七日，引兵渡漳水。”这里”如是者六七日”显然是指”持续了六七天左右”，属于时间累积的理解。这段记载生动地展现了项羽破釜沉舟的决心，”六七日”这个表述比直接说”六七天”更有张力。

与提醒

“如是者六七始已”这个短语有三种主要理解：时间累积、程度递进和条件限制。区分这三种理解的关键在于上下文语境和”六七”的具体含义。

在阅读文言文时，我们常常会遇到类似的情况：同一个短语在不同语境下可能有不同含义。这就需要我们结合上下文仔细分析。比如《论语》中”学而时习之，不亦说乎”，这里的”时”就有”按时”、”时常”等不同理解，需要根据上下文判断。

最后提醒大家，学习文言文最重要的是培养语感。与其死记硬背每个短语的含义，不如多读多练，就像学习英语一样，先理解大意，再抠细节。就像我经常说的：”文言文就像老酒，初尝可能觉得涩，但多品几次，自有风味。”