不言而喻的“喻”指的是比喻、象征等修辞手法。这里的“喻”可以理解为“比喻”，是指通过比较两个事物的相似之处，用其中一个事物来形象地说明另一个事物的性质、特点或道理。不言而喻，即不用明说就能理解，强调的是比喻的直观性和易于理解性。

在汉语中，“喻”字的通假用法主要表现在以下两个方面：

1. 通假为“誉”：在古代汉语中，“喻”与“誉”可以通假，都表示称赞、赞美的意思。例如，《左传·僖公二十五年》：“公曰：‘子有誉矣，不有闻乎？’”这里的“誉”即通假为“喻”，表示公认为子有美德，不用明说就能知道。

2. 通假为“遇”：在古代汉语中，“喻”与“遇”也可以通假，都表示遇见、遇到的意思。例如，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这里的“遇”即通假为“喻”，表示君子遇见了美好的女子，想要与她结为夫妻。

1. 《庄子·逍遥游》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”这里的“喻”通假为“遇”，表示天地是万物相遇的地方，光阴是百代过客的经历。

2. 《论语·里仁》：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这里的“喻”通假为“誉”，表示君子的过错如同日月食，虽然有过错，但人们依然赞美他。

3. 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。于归，宜其室家。”这里的“喻”通假为“遇”，表示美丽的女子遇到了合适的伴侣，将组建家庭。

理解“喻”的通假用法，有助于我们更好地把握古代文献中的词语含义，从而深入理解古代文化。在阅读古代文献时，遇到“喻”字，应结合上下文语境，判断其通假用法，以便准确理解原文。这也提醒我们在学习古代汉语时，要注重对通假字的研究，以提高阅读能力。