原文：

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。教不严，师不尊。子不学，非所宜。幼而学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，能生根。有虫鱼，有鸟兽。此动物，皆呼吸。有山川，有草木。此山水，生百谷。有谷有水，此天下。九州岛，内。有千山，有万水。此地理，详且明。

句意解析：

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。

人之初生时，本性是善良的。人的本性相近，但后天的习惯会使彼此相隔甚远。如果不加以教育，人的本性就会发生变化。

教之道，贵以专。教不严，师不尊。

教育的方法，贵在专一。如果教育不严格，老师就不会受到尊敬。

子不学，非所宜。幼而学，老何为？

孩子不学习，是不应该的。从小学习，到老了又有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

玉石如果不雕刻，就不能成为器物。人如果不学习，就不会懂得道义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

作为一个孩子，正处在幼年时期。要亲近父母、老师和朋友，学习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

香九龄（香九龄是古代的一个孝子）能够温暖床榻。孝顺父母，是应当坚持的。

融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

融四岁（融四岁是古代的一个孝子）能够把梨让给别人。尊敬长辈，应该先了解。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

首先要学会孝敬父母和尊敬兄长，然后是增长见识。要懂得一定的数字，认识一些文字。

一而十，十而百。百而千，千而万。

一加一等于二，二加二等于四。以此类推，一百加一百等于二百，一千加一千等于二千，一万加一万等于二万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三才指的是天、地、人。三光指的是太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

三纲指的是君臣之间的义，父子之间的亲，夫妇之间的顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

春夏秋冬，这四个季节，是不断循环的。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

南北、东西，这四个方向，对应着。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

水、火、木、金、土，这五行，是依据数目而来的。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

仁、义、礼、智、信，这五种常道，是不能混乱的。

地所生，有草木。此植物，能生根。

大地所生，有草木。这些植物能够生根。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，皆呼吸。

有昆虫、鱼类，有鸟类、兽类。这些动物都会呼吸。

有山川，有草木。此山水，生百谷。

有山有水，有草木。这些山水之地，能生长出各种谷物。

有谷有水，此天下。九州岛，内。

有谷物和水的地方，就是天下。我国位于九州之中。

有千山，有万水。此地理，详且明。

有千山万水。这些地理知识，详细且明确。