《论语·八佾第三》原文及解释如下：

原文：

“佾，乐之章也。孔子曰：‘乐者，音也；音者，心也。心者，道也。道者，德也。德者，行也。行者，仁也。仁者，人也。人者，天地之性也。天地之性，其大无外，其小无内。故能下之志，成天下之德，养天下之性，而无所不在也。’”

解释：

这段话出自《论语·八佾第三》，是孔子对音乐与道德、仁义、天地等关系的阐述。

“佾”是指古代音乐中的八音，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器。孔子在这里提到“佾”，实际上是在谈论音乐的本质。

“乐者，音也；音者，心也。”这句话表明音乐是由声音组成的，而声音则是心灵的表达。音乐是人们情感、思想、的体现。

“心者，道也。”这句话说灵与道是相辅相成的。道是宇宙万物的规律，心灵则是人们感悟道的方式。

“道者，德也。”这句话表明道与德是紧密相连的。道是德的基础，德是道的体现。

“德者，行也。”这句话指出德要通过行为来体现。一个人有了道德，就要在行动中践行。

“行者，仁也。”这句话说明行为与仁是相辅相成的。仁是道德的最高境界，行为是仁的具体表现。

“仁者，人也。”这句话指出仁是人性的体现。人具有仁爱之心，才能成为真正的人。

“人者，天地之性也。”这句话说明人是天地之间的产物，具有天地之性。

“天地之性，其大无外，其小无内。”这句话强调天地之性是无穷无尽的，既没有边界，也没有内在的限制。

“故能下之志，成天下之德，养天下之性，而无所不在也。”这句话全文，说明音乐具有下之志、成天下之德、养天下之性的作用，是无所不在的。

白话翻译：

音乐是由声音组成的，而声音则是心灵的表达。心灵与道是相辅相成的，道与德是紧密相连的。德要通过行为来体现，行为与仁是相辅相成的。仁是人性的体现，人是天地之间的产物，具有天地之性。天地之性是无穷无尽的，既没有边界，也没有内在的限制。音乐具有下之志、成天下之德、养天下之性的作用，是无所不在的。

这段话是孔子对音乐与道德、仁义、天地等关系的深刻阐述，对于理解音乐的本质、道德的内涵以及人性的价值具有重要意义。在考试中，考生需要熟练掌握这段话的原文、解释和白话翻译，以便更好地理解孔子的思想。