杞人忧天

Qǐ rén yōu tiān

昔者，杞国有忧天者，每夜仰观于天，见其日月星辰，忧虑不已。或曰：“天若坠，吾将安所归？”或曰：“天若漏，吾将何所避？”或曰：“天若崩，吾将何以存？”忧之不已，饮食不思，寝卧不安。

其友闻之，曰：“子何忧之甚也？”忧天者曰：“吾忧天也，非忧身也。”友曰：“天者，自然之象也，何忧之有？”忧天者曰：“自然之象，岂可无变？吾恐其变也。”友曰：“天若变，吾与子俱变，何忧之有？”忧天者默然，不能对。

其后，有智者过之，闻其忧天，笑而问曰：“子忧天乎？”忧天者曰：“然。”智者曰：“天者，无极之极也，无始无终，无增无减。子何忧之有？”忧天者愕然，不能答。

智者又曰：“子不见夫日月星辰，皆天地之精华，自然之妙也。子何忧其变？”忧天者曰：“吾闻之，天变则地变，地变则人变。吾恐天地之变，吾将何所依？”智者曰：“天地之变，固有时矣，然非一时之变，乃自然之理也。子何忧之有？”忧天者默然，心颇自省。

智者去，忧天者归，心颇。自是之后，不复忧天，饮食寝卧，皆得其所。人或问之，曰：“子何以不忧天？”忧天者曰：“吾闻智者之言，知天不可忧，故不复忧也。”

夫杞人忧天，盖以无知而忧，不知天之自然，不知天地之变，不知人生之无常。是以智者见之，笑而告之，使知天不可忧，然后忧天者自解。

夫人生于天地之间，如白驹过隙，忽然而已。忧天者，不过以一时之忧虑，而忘天地之大，人生之短。是以智者见之，教之无忧，使知天地之变，人生之常，然后无忧矣。

故曰：杞人忧天，非忧天也，忧己也。智者告之，非告之也，使之无忧也。天地之大，人生之短，忧何所用？故无忧者，天下之至乐也。