“若舍郑以为东道主”这句话的翻译为：“如果放弃郑国，把它作为东道主。”

从烛之武的故事中，我们可以探寻“东道主”一词的由来。

烛之武是春秋时期郑国的一位贤臣，他曾经为郑国出谋划策，成功化解了与邻国晋国的矛盾。在《左传》中，有一段关于烛之武的著名对话：

晋文公曰：“若舍郑以为东道主，寡人将亲往。”

烛之武曰：“晋侯，吾君之亲也，吾子之友也。若以吾君之亲，吾子之友，而舍郑以为东道主，吾将竭力以报。”

这段对话中，“东道主”一词的由来便可见一斑。

“东道主”一词最早出现在《诗经》中，原意是指道路上的主人。后来，在春秋战国时期，逐渐演变为接待宾客的主人。在烛之武与晋文公的对话中，晋文公提出“若舍郑以为东道主”，意味着晋国愿意放弃对郑国的敌意，将郑国视为自己的友好邻邦，接待晋国使者。

从烛之武的故事中，我们可以了解到“东道主”的由来有以下几点：

1. 道路上的主人：在古代，行路之人需要在路途中投宿、饮食，因此道路上的主人便承担起接待客人的责任。随着时间的推移，“东道主”一词逐渐演变为接待宾客的主人的意思。

2. 友好邻邦：在春秋战国时期，各国之间的交往日益频繁，各国君主为了表示友好，常常会将对方视为“东道主”，以此拉近彼此关系。

3. 接待使者：在古代，各国之间派遣使者进行外交活动，东道主则负责接待使者，为其提供饮食、住宿等条件，以确保使者顺利完成任务。

4. 表示尊重：在古代，将对方视为“东道主”是一种表示尊重和友好的方式。通过接待对方使者，东道主表达了对对方的敬意和友好。

从烛之武的故事中，我们可以看到“东道主”一词的由来和发展过程。它从最初的道路上的主人，逐渐演变为接待宾客的主人，最终成为表示友好和尊重的象征。在现代社会，我们依然使用“东道主”一词，用以表示对宾客的尊重和热情接待。