格物致知下一句是“诚意正心”。完整版原文出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

释义：

这句话出自《礼记·大学》，是儒家思想的核心内容之一。其意思是，要通过格物致知，即通过观察事物的本质和规律，来达到诚意正心的境界。

“格物致知”是儒家思想中的方法论，强调通过观察事物，探究事物的本质和规律，从而获得真正的知识和智慧。这里的“格物”指的是对事物的观察和探究，而“致知”则是指通过这种观察和探究来达到对事物本质的深刻理解。

“诚意正心”则是儒家思想中的道德修养目标。这里的“诚意”指的是真诚的意图和动机，要求人们在行为上真诚无私，不虚伪、不做作；而“正心”则是指端正的心态，要求人们保持内心的清净和坚定，不被外界的诱惑和干扰所动摇。

这句话的完整释义是：通过对事物的观察和探究，达到对事物本质的深刻理解，从而在道德修养上达到真诚无私和心态端正的境界。这是儒家思想所倡导的修身齐家平天下的方法论和道德目标。通过格物致知，人们可以认识到事物的本末终始，明确自己的责任和使命，从而在个人修养和社会治理上不断进步。