《古文观止》是我国古代文学的经典选本，收录了从先秦到明末的散文佳作。其中，最经典的十篇作品如下：

1. 《论语》

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

白话翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我不生气，不是很君子吗？”

赏析：《论语》是儒家经典之一，其中蕴丰富的。这句话强调了学习的重要性，以及对待朋友和别人的态度。

2. 《孟子》

原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

赏析：这句话体现了孟子主张的仁政思想，强调仁义比利益更重要。

3. 《庄子》

原文：庄子钓于濮水之上，楚王使使者曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，其骨，藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

白话翻译：庄子在濮水边钓鱼，楚王派使者来说：“希望您能来我国治理。”庄子拿着钓竿不回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已经三千岁了，大王为了它的骨头，把它藏在庙堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头而显贵，还是宁愿活着在泥里拖着尾巴呢？”

赏析：这句话表达了庄子追求自由、超脱世俗的态度。

4. 《史记》

原文：太史公曰：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其义一也。《易》著天地，顺时变。《书》记先王之事，故长于政。《诗》记山川草木鸟兽之名，故长于风。《礼》记，故长于行。《乐》记音律，故长于和。《春秋》记时事，故长于事。”

白话翻译：太史公说：“学者们阅读的书籍非常广泛，但仍然要考察六艺的真伪。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，它们的义理是一致的。《易》阐述了天地之道，顺应时变。《书》记载了先王的事迹，所以擅长。《诗》记载了山川草木鸟兽的名字，所以擅长风。《礼》记载了关系，所以擅长行为。《乐》记载了音律，所以擅长和谐。《春秋》记载了时事，所以擅长事情。”

赏析：这句话概括了《史记》的写作特点，即以六艺为基础，全面记载历史。

5. 《汉书》

原文：司马迁曰：“夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，六经也。孔子删《诗》三百篇，授之以《春秋》，故曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

白话翻译：司马迁说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这六经都是经典。孔子删减了《诗》三百篇，传授了《春秋》，所以说：‘我自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

赏析：这句话说明了孔子对六经的整理和传承。

6. 《后汉书》

原文：班固曰：“夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，六经也。孔子删《诗》三百篇，授之以《春秋》，故曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

白话翻译：班固说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这六经都是经典。孔子删减了《诗》三百篇，传授了《春秋》，所以说：‘我自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

赏析：这句话与《汉书》中的内容相同，强调了孔子对六经的整理和传承。

7. 《三国志》

原文：陈寿曰：“夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，六经也。孔子删《诗》三百篇，授之以《春秋》，故曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

白话翻译：陈寿说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这六经都是经典。孔子删减了《诗》三百篇，传授了《春秋》，所以说：‘我自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

赏析：这句话与《后汉书》中的内容相同，强调了孔子对六经的整理和传承。

8. 《晋书》

原文：房玄龄曰：“夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，六经也。孔子删《诗》三百篇，授之以《春秋》，故曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

白话翻译：房玄龄说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这六经都是经典。孔子删减了《诗》三百篇，传授了《春秋》，所以说：‘我自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”

赏析：这句话与《三国志》中的内容相同，强调了孔子对六经的整理和传承。

9. 《宋史》

原文：欧阳修曰：“夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，六经也。孔子删《诗》三百篇，授之以《春秋