岳阳楼记

原文：

昔者孟尝君有舍人冯谖，闻孟尝君好客，欲见之。孟尝君怪其无礼，不见。冯谖因请见孟尝君，曰：“臣，贫士也，愿见君一面。”孟尝君许之，与之见。问：“子何好？”对曰：“臣好音乐。”孟尝君曰：“善。”又问：“子何能？”对曰：“臣能弹琴。”孟尝君曰：“善。”于是命左右：“取琴来。”冯谖鼓琴，琴音清越，孟尝君大悦。又问：“子何好？”对曰：“臣好剑。”孟尝君曰：“善。”又问：“子何能？”对曰：“臣能剑术。”孟尝君曰：“善。”于是命左右：“取剑来。”冯谖拔剑，剑光闪烁，孟尝君益喜。又问：“子何好？”对曰：“臣好游。”孟尝君曰：“善。”又问：“子何能？”对曰：“臣能游说。”孟尝君曰：“善。”于是命左右：“取酒来。”冯谖饮酒，谈笑风生，孟尝君益敬。明日，孟尝君谓冯谖曰：“吾闻子善游，请子为我游于诸侯。”冯谖曰：“诺。”于是冯谖游于诸侯，所至之处，无不称善。

译文：

岳阳楼记

原文：

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。

译文：

我曾经探求古代仁人的心志，或许与这两种人的行为不同，为什么呢？不因外物而喜悦，也不因自己而悲伤；在就忧虑百姓的疾苦；在江湖漂泊就忧虑君主的安危。这样无论是进取还是退隐都忧虑。那么什么时候才能感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。