《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”一句，是贾谊对秦朝兴衰的深刻反思。从修辞手法到思想内涵，这句话都体现了贾谊高超的文学造诣和深邃的历史思考。

从修辞角度来看，“仁义不施而攻守之势异也”运用了对比和排比的修辞手法。在这句话中，“仁义不施”与“攻守之势异也”形成鲜明对比，揭示了秦朝的原因。这句话还采用了排比的手法，将“仁义不施”和“攻守之势异也”并列，使得语句更加有力，更具说服力。

具体来说，贾谊在这句话中通过对比，将秦朝的“仁义不施”与“攻守之势异也”进行了鲜明对照。秦朝时期，秦始皇采取峻法，实行，导致社会风气恶化，民生凋敝。这种残酷的手段，使得秦朝的攻守之势发生了异变。在攻城掠地时，秦军所向披靡，；而在守土时，却无法得到的支持，最终导致秦朝的。

从思想内涵来看，“仁义不施而攻守之势异也”揭示了贾谊对仁义道德的重视。在贾谊看来，仁义道德是治邦的根本。一个，如果失去了仁义道德的支撑，就难以长久。秦朝正是因为失去了仁义道德，才导致了攻守之势的异变，最终走向。

贾谊在这句话中强调了仁义道德对于的重要性。他认为，一个要想繁荣昌盛，就必须重视仁义道德。秦朝之正是因为秦始皇忽视了仁义道德，实行，导致沸腾。反之，如果一个能够施行仁义道德，就能够得到的支持，从而稳固。

贾谊在这句话中揭示了仁义道德对于攻守之势的影响。他认为，一个的攻守之势，与其仁义道德密切相关。如果一个能够施行仁义道德，就能够激发的热情，使得在攻城掠地时如虎添翼；而在守土时，也能够得到的支持，从而稳固。

贾谊在这句话中还表达了对仁义道德的呼唤。他认为，一个要想避免的命运，就必须重视仁义道德。他呼吁者要以仁义道德为重，关爱百姓，从而实现的长治久安。

“仁义不施而攻守之势异也”这句话，从修辞手法到思想内涵，都体现了贾谊高超的文学造诣和深邃的历史思考。通过对比和排比的修辞手法，贾谊将秦朝的原因进行了深刻剖析；从思想内涵来看，他强调了仁义道德对于的重要性，揭示了仁义道德对于攻守之势的影响，并呼吁者重视仁义道德。这句话不仅是对秦朝兴衰的反思，更是对后世理政的警示。