，失道寡助。

夫天者，人之始也；地者，人之居也。天有时，地有财，能与人共之，而天下皆利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

盖天下之人，皆以道德为本。道德者，人心之所向，天理之所归。是以君子之道，则天下归心，失人心则天下畔之。故曰：“，失道寡助。”

古之得道者，如尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆以道德为重，以仁义为本。尧禅位于舜，舜禅位于禹，禹传位于汤，汤传位于文，文传位于武，武传位于周公。此六君子，皆以道德自守，以仁义待人，故得天下之助，而天下归心。

汤之时，，暴君桀无道，天下百姓苦不堪言。汤起兵伐桀，天下诸侯皆助汤，共讨暴君。汤以道德服天下，以仁义待百姓，故得天下之助，而天下归心。

武王伐纣，亦是。纣王无道，无度，百姓困苦。武王起兵伐纣，天下诸侯皆助武王，共讨暴君。武王以道德自守，以仁义待人，故得天下之助，而天下归心。

周公辅成王，亦是以道德自守，以仁义待人。周公摄政，推行仁政，天下百姓安居乐业。周公以道德服天下，以仁义待人，故得天下之助，而天下归心。

反观失道者，如夏桀、商纣、周幽王等，皆因无道，百姓，导致。夏桀无度，百姓苦不堪言，最终被汤所灭。商纣无道，百姓困苦，最终被武王所灭。周幽王宠信褒姒，荒废国事，导致。此三者，皆因失道而寡助，最终导致。

由此观之，道德之重要，不言而喻。得道者，天下归心，得天下之助；失道者，天下畔之，失天下之助。故君子必以道德自守，以仁义待人，方能得天下之助，而天下归心。

今日之世，亦当以道德为本。之兴衰，在于道德之存亡。道德之存，昌盛；道德之亡，衰败。是以君子当以道德自守，以仁义待人，方能得天下之助，而昌盛。

夫道德者，非一日之功，非一时之利。君子当修身齐家平天下，方能。修身者，修身养性，道德自守；齐家者，子孙，传承道德；者，以道德，天下归心；平天下者，以道德平天下，四海升平。

故君子当以道德自守，以仁义待人，方能。，天下归心，昌盛。愿天下君子，皆以道德自守，以仁义待人，共筑美好未来。