能近取譬可谓仁之方也已，这句话出自《论语·里仁》，是孔子对于“仁”的阐述。下面，我将从三个步骤来解读这句话，以期揭示孔子仁学精髓。

第一步，理解“能近取譬”的含义。

“能近取譬”一语，源于《易经》中的“近取诸身，远取诸物”的。这里的“能”是指能够、可以，“近取”是指从身边的事物中汲取智慧，“譬”是指比喻、类比。“能近取譬”意味着从身边的事物中寻找比喻，通过类比来理解事物，从而获得智慧。

第二步，解读“仁之方也已”。

“仁”是孔子思想的核心，也是儒家学说的基石。在《论语》中，孔子多次论述“仁”，将其视为一种道德境界、为人处世的准则。而“仁之方也已”中的“方”指的是方法、途径，“也已”则是已经、已经实现的意思。这句话的意思是，通过“能近取譬”这种方法，我们已经找到了实现“仁”的途径。

第三步，结合孔子仁学精髓。

通过以上两步，我们可以将“能近取譬可谓仁之方也已”这句话翻译为：“通过从身边的事物中寻找比喻，我们可以找到实现仁的方法。”接下来，我们来探讨孔子仁学精髓。

1. 仁是一种道德境界。

孔子认为，仁是一种高尚的道德境界，是人之所以为人的根本。在《论语》中，孔子多次强调“仁者爱人”，即仁者关爱他人，尊重他人。这种关爱和尊重，既包括对亲人的关爱，也包括对陌生人的关爱。仁者不仅关心自己的利益，更关心他人的利益，以实现社会的和谐与进步。

2. 仁是一种为人处世的准则。

孔子认为，仁是为人处世的准则，是衡量一个人品德高低的标准。在《论语》中，孔子多次强调“己所不欲，勿施于人”，即不将自己不愿意承受的痛苦强加于他人。这种为人处世的准则，要求我们在与他人相处时，要时刻关心他人的感受，尊重他人的，以实现人际关系的和谐。

3. 仁是一种实践精神。

孔子认为，仁是一种实践精神，要求我们在日常生活中，将仁的道德境界和为人处世的准则付诸实践。在《论语》中，孔子多次强调“修身齐家平天下”，即通过修身养性，使家庭和睦，进而治理，实现天下太平。这种实践精神，要求我们在现实生活中，不断努力，提升自己的道德品质，为社会的和谐与进步贡献力量。

能近取譬可谓仁之方也已，这句话揭示了孔子仁学精髓。通过从身边的事物中寻找比喻，我们可以找到实现仁的方法。在日常生活中，我们要将仁的道德境界和为人处世的准则付诸实践，努力提升自己的道德品质，为社会的和谐与进步贡献力量。这样，我们才能真正领悟到孔子仁学的精髓，实现自己的人生价值。