一、《易经》

《易经》是我国古代一部重要的哲学著作，被誉为“群经之首，大道之源”。在《易经》中，“一元复始”这一概念有着丰富的内涵。其中，《易经》的“复卦”便是以“一元复始”为象征。复卦由六个爻组成，从下至上依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。复卦的卦象为“震”下“坤”上，震为雷，坤为地，象征着春天来临，万物复苏。复卦的卦辞曰：“复，其见天地之心乎！”这里的“复”即指“一元复始”，意味着天地之心得以显现，万物得以更新。

二、《礼记》

《礼记》是我国古代一部重要的礼制典籍，其中也记载了“一元复始”这一概念。在《礼记·月令》中，有“正月之令”的记载，其中提到：“正月之令，以迎春气，以助万物之生长。”这里的“正月”即指农历的正月初一，也就是“一元复始”的时刻。正月之令要求人们举行祭祀、祈福等活动，以迎接春天的到来，祈求万物生长。

三、《春秋》

《春秋》是我国古代一部重要的编年体史书，记载了从鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史。在《春秋》中，也有关于“一元复始”的记载。例如，《春秋》记载了鲁隐公元年（公元前722年）的“春王正月”，这里的“春王正月”即指农历的正月初一，也就是“一元复始”的时刻。在《春秋》中，还记载了其他年份的“春王正月”，表明古代人们非常重视“一元复始”这一时刻。

“一元复始万象更新”这一概念在古代典籍中有三种记载：一是《易经》中的复卦，二是《礼记》中的正月之令，三是《春秋》中的春王正月。这些记载都体现了古代人们对“一元复始”这一时刻的重视，以及对万物更新的期盼。这一概念至今仍被广泛应用于我国传统文化中，寓意着新的一年，万物复苏，希望与机遇并存。